لماذا لم يعد أحد يتمتع بمتعة عفوية؟ يمكنك، إن شئت، إلقاء اللوم على الاقتصاديين في هذا الأمر. وبالتحديد، على يوري لارين الاقتصادي السوفياتي، الذي اقترح في أيار (مايو) عام 1929 فكرة "نيبريريفكا"، التي تعني "أسبوع العمل المستمر"

في ذلك الوقت، كان معظم الناس في الاتحاد السوفياتي يعيشون وفقا لإيقاع الأسبوع التقليدي المكون من سبعة أيام، حيث كان يوم الأحد يوم راحة للجميع والسبت يوم عطلة ثانيا للبعض. وكان من شأن خطة لارين، التي دعمها جوزيف ستالين الزعيم السوفياتي بحماس، أن تغير كل ذلك

كانت فكرة لارين هي الانتقال إلى دورة مدتها خمسة أيام، تتكون من أربعة أيام عمل ويوم راحة واحد. كان يتم تسليم العمال قصاصة من الورق باللون الأصفر أو البرتقالي أو الأحمر أو الأرجواني أو الأخضر. وعلى هذا الأساس التعسفي يتم تخصيص أيام راحتهم. يأخذ جميع العمال الحاصلين على ورقة صفراء يوم إجازة واحد في الوقت نفسه، وجميع العمال الحاصلين على ورقة خضراء يوم راحة مختلف. والعمال الحاصلين على الورق الأصفر والأخضر لن يأخذوا يوم الإجازة نفسه مرة أخرى

يمكنك أن ترى لماذا اقترح أحد الاقتصاديين هذه الفكرة: طالما أنك لا تفكر مليا في الأشخاص الحقيقيين، فإن هناك جوانب إيجابية كثيرة لهذه الفكرة. سيحصل كثير من العمال على يوم إجازة في الأغلب، وسيحصل الجميع على حصة متساوية من أيام الإجازة. ولن تظل الموارد القيمة، من الآلات إلى الطرق إلى المتاجر، خاملة لمدة يوم أو يومين في الأسبوع، بل سيتم استخدامها على مدار العام. ونظرا إلى أنه لن يشاركك في يوم راحتك إلا عدد قليل من الأشخاص، فسيكون من الأسهل لك الوصول إلى الخدمات في يوم إجازتك، ويشمل ذلك أي شيء من قص الشعر إلى موعد عند الطبيب

لكن المشكلة كانت واضحة بما فيه الكفاية. كيف يمكن لفريق رياضي أن يجتمع للعب في صباح يوم الراحة؟ أو أن تجتمع الجوقة للغناء معا؟ ماذا لو حصل أحد الزوجين على بطاقة صفراء والزوج الآخر حصل على الخضراء؟

وكما اشتكى أحد العمال، "ماذا يمكننا أن نفعل في المنزل إذا كانت زوجاتنا في المصنع، وأطفالنا في المدرسة، ولا يستطيع أحد زيارتنا؟". "سجلت شكواه في كتاب تخطيط الوقت للمؤلف إي جي ريتشاردز". وبينما كان بعض المسؤولين السوفياتيين يحبون تعطيل قدرة الناس على التجمع معا، سرعان ما اعتبر النظام فاشلا. وأعيد تقديم يوم راحة جماعي في 1931، ومع استمرار التجاوزات الستالينية، كان "أسبوع العمل المستمر" لا يعد أكثر من مجرد فضول

مع ذلك، كان الفضول هو الذي جذب انتباه الكتاب المعاصرين. أشارت جوديث شوليفيتز، في مقالتها في مجلة "ذا أتلانتيك" في 2019، إلى أن كثيرا من العمال ذوي الدخل المنخفض حددت ساعات عملهم بشكل لا يمكن التنبؤ به، وفي غضون مهلة قصيرة، بواسطة خوارزمية تبدو متقلبة. قد تكون ساعات العمل أقصر من أن تغطي تكلفة الفواتير، أو طويلة بشكل مرهق، لكنها قد تكون أيضا ساعات "أسبوع عمل مستمر"، معقولة بدرجة كافية عند النظر إليها بمعزل عن غيرها، لكنها غير متزامنة. إن عدم التزامن هذا يجعل من المستحيل على الأشخاص التواصل مع الأصدقاء، أو الانضمام إلى الأندية أو المشاركة في الأنشطة المجتمعية، أو حتى رؤية شركائهم

بعد ذلك بعامين، أشار كتاب أوليفر بوركمان "أربعة آلاف أسبوع" إلى أن الأشخاص الموجودين على الطرف الآخر من السلم الاقتصادي قد يكونون.....

لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه